르네상스(Renaissance)_2

2. 유래

르네상스 사상은 13세기와 14세기에 피렌체에서 발전했으며, 특히 단테 알리기에리와 페트라크의 저서, 그리고 조토 디본도의 그림에서 영감을 받았습니다. 일부 작가들은 르네상스가 로렌초 지베르티와 필리포 브루넬레스키가 1401년에 피렌체 대성당의 청동문을 경쟁적으로 건설한 시점에서 시작되었다고 주장합니다. 다른 이들은 브루넬레스키, 지베티, 도나텔로, 마사키오 등의 예술가들 사이의 경쟁이 르네상스의 창의력을 자극했다고 봅니다.

 

그러나 르네상스가 왜 이탈리아에서 시작되었는지에 대한 논쟁은 계속되고 있습니다. 이에 대한 여러 가지 이론이 제시되었는데, 피터 리터버겐은 약 1300년부터 유럽의 여러 지역에서 발생한 다양한 르네상스 운동이 큰 영향을 미쳤다고 주장했습니다.

 

2.1 인문주의자

중세 후기에는 라틴 학자들이 그리스와 아랍의 자연과학, 철학, 수학에 주로 집중했습니다. 반면, 르네상스 학자들은 라틴과 그리스 문학, 역사, 연설문의 복원과 연구에 큰 관심을 보였습니다. 이는 대체로 14세기 라틴 단계에서 시작되었으며, 당시 르네상스 학자들은 키케로, 루크레티우스, 리브, 세네카 등의 라틴 작가들의 작품을 찾아 유럽 도서관을 뒤져봤습니다.

 

15세기 초까지 살아남은 라틴 문학은 대부분 복원되었고, 르네상스 인문주의의 그리스 단계가 진행되면서 서구 학자들은 고대 그리스 문학, 역사, 연설, 신학 텍스트의 복원에 집중했습니다.

 

서유럽에서는 후기 고대부터 보존되고 연구된 라틴어 텍스트와는 달리, 중세에는 고대 그리스 텍스트에 대한 연구가 크게 제한되었습니다. 고대 그리스의 과학, 수학, 철학은 서유럽과 중세 이슬람 황금시대에 연구되었지만, 그리스 문학, 연설가, 역사 작품은 라틴이나 중세 이슬람 세계에서는 거의 연구되지 않았습니다.

 

이러한 텍스트는 중세에 비잔티움 학자들에 의해서만 연구되었습니다. 어떤 사람들은 사마르칸트와 헤라트의 티무르 르네상스가 오스만 제국과 관련이 있다고 주장하며, 오스만 제국의 정복으로 그리스 학자들이 이탈리아의 도시로 이주하게 되었습니다. 르네상스 학자들의 가장 큰 업적 중 하나는 고대 후기 이후 처음으로 이 그리스 문화 작품 전체를 서유럽으로 가져온 것입니다.

 

무슬림 논리학자들, 특히 아비제나와 아벨로스는 이집트와 레반트를 침공하고 정복한 후 그리스의 사상을 계승했습니다. 이러한 사상에 대한 그들의 번역과 논평은 아랍 서부를 통해 이베리아와 시칠리아로 유입되어 이러한 사상 전파의 중요한 중심이 되었습니다.

 

11세기와 13세기 사이에 이베리아는 고전 아랍어에서 중세 라틴어에 이르기까지 철학과 과학 저작물의 번역에 전념하는 많은 학교를 설립했으며, 가장 유명한 것은 톨레도 번역 학교입니다.

 

이슬람 문화의 번역 작업은 계획적이거나 조직적이지 않았지만, 역사상 가장 중요한 사상 전파 중 하나를 이루었습니다.

 

그리스 문학, 역사, 연설, 신학 텍스트의 정기적인 연구를 서구 교과목으로 재통합하려는 움직임은 대체로 1396년에 Coluccio Salutati가 비잔티움 외교관이자 학자인 Manuel Chrysoloras를 피렌체에 초청하여 그리스어를 가르치게 한 것으로 시작되었습니다.

 

이 유산은 Basilios Bessarion부터 Leo Allatius까지의 일부 외국 그리스 학자들에 의해 이어졌습니다.

 

2.2 이탈리아의 사회 및 정치 구조

중세 후기 이탈리아의 독특한 정치 구조는 특별한 사회적 환경이 드물게 문화적 번영을 가능하게 했다는 일부 사람들의 생각을 불러일으켰습니다. 이탈리아는 근대 초기에는 정치적으로 통합된 실체로 존재하지 않았습니다.

 

대신 이탈리아는 나폴리인이 남부를, 피렌체와 로마인이 중부를, 밀라노인과 제노바인이 북부와 서부를, 베네치아인이 동부를 각각 지배하는 작은 도시와 지역으로 나뉘어 있었습니다.

 

15세기 이탈리아는 유럽에서 가장 도시화된 지역 중 하나였으며, 많은 도시가 고대 로마 건축의 잔해 위에 위치해 있었습니다. 르네상스의 고전적 특성은 로마 제국의 중심부에서 비롯된 것으로 보입니다.

 

역사가 쿠엔틴 스키너는 12세기에 이탈리아 북부를 방문한 독일의 오토 주교가 광범위한 새로운 형태의 정치 및 사회 조직에 주목했다고 지적했습니다. 이탈리아는 봉건주의에서 벗어나 상인과 상업에 기반을 두고 있었습니다.

 

이와 관련하여 암브로지오 로렌제티의 반군주주의 사상이 르네상스 초기 벽화 주기에서 대표되었으며, 그의 강력한 메시지는 공정성, 정의, 공화주의, 선량한 관리의 미덕에 관한 것이었습니다.

 

이 도시 공화국들은 교회와 제국을 통제하며 자유의 개념을 추구했습니다. 스키너는 마테오 팔미에리가 예술, 조각, 건축에서 피렌체의 천재를 칭찬했을 뿐만 아니라 "피렌체에서 일어난 도덕적, 사회적, 정치적 철학의 현저한 번영"과 같은 자유를 수호하는 많은 행위들을 보고했습니다.

 

당시 피렌체 공화국과 같은 이탈리아 중부 이외의 도시와 국가도 상업 공화국, 특히 베네치아 공화국으로 유명했습니다. 실제로 그들은 현대 민주주의와는 거의 유사하지 않은 과두 정치였지만, 국가에 대한 응답, 통치 참여, 자유에 대한 신념 등 민주적 특성을 가지고 있었습니다.

 

그들이 제공하는 상대적인 정치적 자유는 학문과 예술의 발전에 도움이 되었습니다. 베니스와 같은 이탈리아 도시는 무역의 중심지로서 지식의 교차점이 되었습니다. 상인들은 세계 각지, 특히 레반트 지역에서 아이디어를 가져왔습니다.

 

베네치아는 유럽과 동양 무역의 관문이자 고품질 유리의 생산지였고, 피렌체는 직물의 중심지였습니다. 이러한 사업은 이탈리아에 부를 가져다주어 대규모 공공 및 민간 예술 프로젝트를 위탁하고 개인이 학습에 더 많은 시간을 할애할 수 있게 했습니다.

 

[참조 : 위키백과]